| rss2email.ru |
 Poker Way - путь игрока и вебмастера  |  Блог о медовом бизнесе - время пчелы  |
 Яшоматинандан КришнаЯшоматинандан Кришна - LiveJournal.com http://yashomatinandan.livejournal.com/ рекомендовать друзьям >> |
- ПрабхуПаталалока
Размышления над учением
Дом который мы построили,
получился адом
Я ничего не могу поделать с двойственностью. От неё можно лишь независеть, но избежать её невозможно даже для бога. Вы помните, что он убил множество демонов, сгубил Кауравов и Ядавов вроде как. Именем любого из общеизвестных богов погублены миллионы людей. Скорее он представляет даже насилие, ад не хуже зла. Христианский бог готов за яблочко проклясть. Обычный человек возьмёт на заметку, что бог не далеко ушёл от жадности и вражды, которой мы живём. Он же её и создал, как в случае с Ядавами, чтобы мы скорее перебили друг друга. Однако, подумайте только, если бы на вас каждый день нападали бы демоны, глумились с ваших любимых объектов, препятствовали и оскорбляли, как бы вы себя вели?
Сохранили бы трансцендентальное состояние любви, унижая тем самым чувства своих любимых? Или убили бы всех мудаков любя этак, как Кришна? Быть в такой враждебной атмосфере и при этом оставить многих тысяч преданных поражёнными нектарными отношениями, это - та ещё двойственность, когда другие получают пинка. И с этим надо жить, любить и ненавидеть одновременно.
Если действительно любишь, невозможно избежать ненависти к разлуке, к препятствиям, врагам, одним из которых является религия. Ничто так не препятствует любви в мире, как её вырождение в религию. Тогда появляются гуру, которые считают себя полицейскими любви, блюстителями закона писаний. Со своей одной меркой они пытаются подходить ко всем, считая только себя представителями бога. Это служение Кришна называет служением в невежестве. Т.е. и его собственные похождения, где ему приходится убивать, нужно называть вынужденным невежеством. Необходимости в невежестве не может избежать даже бог. Что говорить о менее значительных существах? Сама идея религии, избавить человека от двойственности и привести к любви - утопия. В любом добре есть частичка зла, а в любом зле - частичка добра. Инь-янь. Не надо строить иллюзий по поводу освобождения от двойственности. Это невозможно практически. От двойственности можно только независеть, а не избежать её.
Кришна не оскверняется враждой, т.к. она - часть Враджа-премы, его стремления защитить свою любовь и отстоять её у демонов. Привкус запрета, страха потерять религиозный престиж среди последователей Камсы лишь усиливает акцент этой любви, когда Кришна идёт против установок писаний и убивает этого царя. Вражда или разрушение стереотипов - часть его самой высокой любви к преданным. Моя вражда с религией - часть достойных ревностных чувств любви. Если вы почитаете Вену-Гиту, то увидите там и не такие разборки между преданными разной бхавы. И я это принял как данность для преданных, которые действительно хотят любить. Ад меня ждёт или рай, мне всё равно, если я останусь требовательным к духовным взаимоотношениям с Кришной. Страшнее позволить другим устроить действительно для меня ад - сомневаться в отношениях с Кришной. Против этого ада я и выступаю.
Ранее я думал, что учение Прабхупады - это Кришналока для меня. Но потом, когда я вник в его книги, то нашёл там душераздирающую двойственность, создающую сомнения в отношениях с Кришной. Он умудрялся писать так, чтобы одновременно вдохновлять и критиковать чувства любви к богу. Если смотреть на это несерьёзно, как вриджабаси, то можно понять, что такая религиозность свойственна Враджу и вобщем-то является частью интриги Кришналоки. Не нужно оскверняться этим. Такова игра, где кто-то вода и он обязан дотронутся до первого попавшегося и сделать следующим водой. Сегодня сделали водой меня и я бегу, чтобы поймать виновного. Таковы развлечения Враджа...
Но, если смотреть обыденно, то учение Прабхупады представляет низшую планетную систему ПрабхуПатала-лока, где преданные грызут друг друга как книжные черви за первенство идолищей. И пусть там тоже живут преданные, но для меня это - ад разлуки. То и дело появляются фанатеющие прабхупади, готовые именем Прабхупады растерзать то реальное разнообразие сформированных обществом манер ему следования. Поскольку у меня самого это есть, я могу понять, что это происходит благодаря желанию сохранить свою любовь у которой полно таким образом врагов, инородных религий даже в рамках одной философии. Что можно поделать, если мы все поставлены перед факторами того, что сохранение нашего тепла требует пищи для нашего огня. Чтобы что-то поддерживать, нужно что-то уничтожать, переводить дрова, газ, уголь... Наше тепло любви к богу вынуждено поглощать энергию революции, в которой по началу сжигаются сухие листья общепринятых недостатков мира, затем веточки и суки, оторванные ветром от религии. В конце концов вот уже пилишь деревья.
© Яшоматинандан Кришна
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Переслать - Без заголовка
Размышления над учением
Дом который мы построили,
получился адом
Я ничего не могу поделать с двойственностью. От неё можно лишь независеть, но избежать её невозможно даже для бога. Вы помните, что он убил множество демонов, сгубил Кауравов и Ядавов вроде как. Именем любого из общеизвестных богов погублены миллионы людей. Скорее он представляет даже насилие, ад не хуже зла. Христианский бог готов за яблочко проклясть. Обычный человек возьмёт на заметку, что бог не далеко ушёл от жадности и вражды, которой мы живём. Он же её и создал, как в случае с Ядавами, чтобы мы скорее перебили друг друга. Однако, подумайте только, если бы на вас каждый день нападали бы демоны, глумились с ваших любимых объектов, препятствовали и оскорбляли, как бы вы себя вели?
Сохранили бы трансцендентальное состояние любви, унижая тем самым чувства своих любимых? Или убили бы всех мудаков любя этак, как Кришна? Быть в такой враждебной атмосфере и при этом оставить многих тысяч преданных поражёнными нектарными отношениями, это - та ещё двойственность, когда другие получают пинка. И с этим надо жить, любить и ненавидеть одновременно.
Если действительно любишь, невозможно избежать ненависти к разлуке, к препятствиям, врагам, одним из которых является религия. Ничто так не препятствует любви в мире, как её вырождение в религию. Тогда появляются гуру, которые считают себя полицейскими любви, блюстителями закона писаний. Со своей одной меркой они пытаются подходить ко всем, считая только себя представителями бога. Это служение Кришна называет служением в невежестве. Т.е. и его собственные похождения, где ему приходится убивать, нужно называть вынужденным невежеством. Необходимости в невежестве не может избежать даже бог. Что говорить о менее значительных существах? Сама идея религии, избавить человека от двойственности и привести к любви - утопия. В любом добре есть частичка зла, а в любом зле - частичка добра. Инь-янь. Не надо строить иллюзий по поводу освобождения от двойственности. Это невозможно практически. От двойственности можно только независеть, а не избежать её.
Кришна не оскверняется враждой, т.к. она - часть Враджа-премы, его стремления защитить свою любовь и отстоять её у демонов. Привкус запрета, страха потерять религиозный престиж среди последователей Камсы лишь усиливает акцент этой любви, когда Кришна идёт против установок писаний и убивает этого царя. Вражда или разрушение стереотипов - часть его самой высокой любви к преданным. Моя вражда с религией - часть достойных ревностных чувств любви. Если вы почитаете Вену-Гиту, то увидите там и не такие разборки между преданными разной бхавы. И я это принял как данность для преданных, которые действительно хотят любить. Ад меня ждёт или рай, мне всё равно, если я останусь требовательным к духовным взаимоотношениям с Кришной. Страшнее позволить другим устроить действительно для меня ад - сомневаться в отношениях с Кришной. Против этого ада я и выступаю.
Ранее я думал, что учение Прабхупады - это Кришналока для меня. Но потом, когда я вник в его книги, то нашёл там душераздирающую двойственность, создающую сомнения в отношениях с Кришной. Он умудрялся писать так, чтобы одновременно вдохновлять и критиковать чувства любви к богу. Если смотреть на это несерьёзно, как вриджабаси, то можно понять, что такая религиозность свойственна Враджу и вобщем-то является частью интриги Кришналоки. Не нужно оскверняться этим. Такова игра, где кто-то вода и он обязан дотронутся до первого попавшегося и сделать следующим водой. Сегодня сделали водой меня и я бегу, чтобы поймать виновного. Таковы развлечения Враджа...
Но, если смотреть обыденно, то учение Прабхупады представляет низшую планетную систему ПрабхуПатала-лока, где преданные грызут друг друга как книжные черви за первенство идолищей. И пусть там тоже живут преданные, но для меня это - ад разлуки. То и дело появляются фанатеющие прабхупади, готовые именем Прабхупады растерзать то реальное разнообразие сформированных обществом манер ему следования. Поскольку у меня самого это есть, я могу понять, что это происходит благодаря желанию сохранить свою любовь у которой полно таким образом врагов, инородных религий даже в рамках одной философии. Что можно поделать, если мы все поставлены перед факторами того, что сохранение нашего тепла требует пищи для нашего огня. Чтобы что-то поддерживать, нужно что-то уничтожать, переводить дрова, газ, уголь... Наше тепло любви к богу вынуждено поглощать энергию революции, в которой по началу сжигаются сухие листья общепринятых недостатков мира, затем веточки и суки, оторванные ветром от религии. В конце концов вот уже пилишь деревья.
© Яшоматинандан Кришна
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Переслать - Боги нужны для войны, а не для любви
Размышления над учением
Бог усиливает человеческую жадность,
желание поработить с ним мир.
Искренний преданный Кришны вынашивает отношение к Кришне не как к богу не случайно, не из сантиментов. Это - высший разум. Это затем, чтобы не вызывать у воинствующих религиозных групп зависти и нападок на него. Чистые преданные не считали Кришну богом. Так считали полубоги и хотели они от этого факта только одного, уничтожения других группировок власти, т.е. демонов. Сознание Кришны можно разделить на полубогов и чистых преданных. Воинствующими полубогами становятся находясь под нападками демонов, а чистыми преданными становятся находясь только в обществе рупа-виласы Кришны, индивидуального божества.
Полубогам нужна победоносная миссия, избавление, а чистым преданным не безразличен их Кришна, его покой, его любовь, его общество лишенное религиозной возни. Видя как его обожествление приводит его к ответственности, чистые преданные избегают этого, хотя и не перестают его любить выше своей жизни. Они допускают скрытое почитание его, почитание в качестве символа ребёнка, друга, опытного советчика, преданного супруга, но никак не бога. Именно в обществе чистых преданных нравится Кришне. Там он чувствует бескорыстие, не навешивают ярлыка. Разумеется, что такой атмосферы нет и не может быть в храме или святых местах, где организованно пытаются без учёта личности Кришны создавать религиозные общества сознания бога. Как только кто-то проявляет простые отношения к Кришне, находятся фанатики объявляющие этому войну и делают они это обожествляя Кришну. С этим гневом на то, что объект любви недостаточно обожествлён, с ним недостаточно почтительно обращаются, эти фанатики побеждают. Поэтому чистых преданных очень мало. Они всегда скрыты, не поняты обществом. Встретить чистых преданных - такая же редкость, как играющего на пианино на улице города. Это как-то нелогично, чтобы он был там.
Под лозунгами обожествления Кришны, фанатики обожествляют и себя самих постепенно. Они утверждают, что повторяют слова такого своего божества и потому тоже божественны. Куда это приводит? Как же всё-таки происходит обожествление людей в религии и куда это ведёт?
Прежде всего хочу сказать, что это - часть военной ведической доктрины, древнего знания о поддержании власти. Да и в любой военной доктрине без сильной власти полководцев не видать единства и победы. Поэтому, всякие мифы о силе и опыте персонажей, которыми они играют - это сущность властителей. Во всех сферах власти, особенно в церковной, обожествление людей - это основа дальнейшего влияния на общество.
В ведические времена так воспитывались кшатрии. Они покрывались различными мистическими историями и часто побеждали противника лишь слухами о владении ими божественным оружием. Соответственно, противостоять этому мог только человек обладающий протестующим, демоническим мышлением, который был способен ни в грош не ставить их обожествления себя. А поддерживать такой пофигизм такой человек мог только обожествив себя или свой какой-то персонаж ради которого он действовал бы.
Если воины не почитали своего такого гуру-генерала как бога, то они терпели бы поражение от других, будучи недостаточно демонически настроены против них. Важно было, чтобы ближайшие соратники такого божка распространяли мифы божественности их кумира и подтверждали мифы демоничности всех остальных. Так строится сильная власть. Если кому-то из них не удаётся облачиться в броню божественного самомнения причастности к их кумиру, то в схватке за власть они гораздо слабее фанатиков.
Цари были обязаны искать такие символы фанатизма, будь то родина, дети, предки, учителя, почитать отшельников, покрывающих себя мифами о выдержке и аскезах с мистическими силами приходящими за это. Им нужен был такой символ гуру просто потому, что на этом топливе работала бы военная машина. Люди охотнее шли бы в услужение или даже на смерть, видя всякие чудеса и веря в мистику их предводителей, неземное значение каких-то истин или объектов.
Вы можете считать себя полубогом, но при виде демона вы станете демонично настроенным и попытаться его уничтожить и морально и физически. А не тоже ли самое происходит в голове того же демона. Он думает о себе как о полубоге и когда он видит вас, он думает, что вы - демон, угрожающий его достоинству. И он демонизируется в агрессора, чтобы защитить себя от вас. Чем вообще это отличается друг от друга? Да ничем. Может быть вы с той религией, что исповедуете и есть демон такого рода. Демоны именно так и действуют ради обретения власти. Они стараются себя обожествить. Именно поэтому, для Вишну нет никакой разницы между полубогами и демонами. История описывает, как демоны становятся святыми, а полубоги грешниками и наоборот. Это очень интересно.
Так, между живыми существами идёт борьба религий с незапамятных времён. Основу этой борьбы составляет сначала так называемая аскеза или опыт притеснения из которого потом развивается обожествление себя с соответствующим протестом обществу. Чем более притесняешь человека, тем активнее он начинает обожествлять себя, чтобы выстоять. Так возникает парадокс веры. Вроде призывается к любви и миру, но на деле бросается вызов специфической суверенности и индивидуальному комфорту других людей.
На самом деле, где бы не существовала религиозность, мы поклоняемся фактически одной и той же силе способной дать власть и влияние, защититься от завистников, но сами становимся орудием того, что заставляет других бороться с нами поклоняясь той же религии даже. Этот парадокс очень сложен для понимания. Не каждый в состоянии сделать вывод по этому поводу. Является ли собственно такая вера верой? Может это просто такая форма мирских отношений? Может это всё - завуалированная политика?
Сражаясь друг с другом мы не поклонялись собственно богу. Мы поклоняемся или противостоим принципу обожествления в который играют политики, гуру в своих индивидуальных рамках. Т.е. есть просто борьба за суверенных идолов, как всегда. Причём и те и другие называют противников демонами, а сторонников полубогами. Это самое поразительное. Объясняется это тем, что прикладное значение обожествления себя и своей конфессии - это обычная мирская политика. Это - борьба за ресурсы жадных людей. Одни обделяют, другие борются за свободу, а затем вынуждены так же ограничивать ресурсы для соперников. И те снова со священными лозунгами обретают силу и оборачивают всё наоборот. Таков круговорот.
Мы должны понимать, что это просчитывается. Один строй сменяет другой, объявляя его демоническим. Скажем, православие борется за превосходство своей идеологии. Когда это удаётся установить на какой-то территории, начинается травля людей представляющих другие идеологии, такие как католицизм, протестантизм, не говоря уже о мусульманстве, буддизме и сознании Кришны. Для этого у православия есть веские мифологические фигуры, обожествлённые в глазах людей до небес. И это работает.
Соперники действуют подобным же образом. Они апеллируют к своим мифическим персонажам, возбуждая в себе основания для борьбы за власть и контроль над всеми. Глобализация этого персонажа, т.е. обожествление, является ничем иным, как угрозой суверенитета тех, кто недостаточно обожествляет своих гуру или богов, свои идеалы или долг. Религия в такой форме вообще не является религией. Это обычная топка паровоза политики, где огромные массы людей накалены определённой информацией. Мало кто из них представляет какие грузы и кому перевозятся таким паровозом. Они думают, что накалены священным огнём, а всё прозаично. На их энергии кое что возят и зарабатывают имеют власть и ресурсы. Власти нужна религия. Гуру нужна религии, т.к. им нужна власть. Поэтому Кришна тоже был вынужден действовать как божество, но на самом деле он был против того, чтобы его превращали в такую фигуру. Данность жизни такова, что мы сталкиваемся с борьбой за существование и если мы не обожествляем себя, то будем поглощены топками других, кто активно обожествляется.
Кришна против того, чтобы из него делали религию. Он сказал оставить все такие религии глобалистов и просто научиться как он чувствовать мир, сознавать как Кришна, общаться на равных, развлекаться, любить, строить отношения. И только в исключительных случаях, когда на него нападали, он принимал сознание бога, обожествлялся, вбирал в себя могущество всех миров и достигал невероятной силы. Он хотел бы оставаться обычным мальчишкой, но ему это никто не хотел позволять. То демоны, то полубоги вовлекали его в бой. В этом не было никакого смысла т.к. всё и по сей день воюет.
Наличие поссорившихся между собой людей предполагает и наличие борьбы за суверенность различных идеологий, их гуру и их семейств, а затем это продолжается за господство над миром тех или иных их конфессий т.к. именно тогда была бы полностью отметена угроза идеалов постоянно меняющегося мира. Это неумение строить отношения из-за их застывших в металле или бумаге идолов, ограничивает их и ограничивает собственно развитие человечества. Мы знаем, что и ныне конфессии пытаются пройти такой путь, где ради победы они обожествляют своих лидеров. Без такого действа не состоится ни одно мощное государство. Но в итоге все силы уходят не на развитие общества, а на войну одного человека.
Можно глянуть такого персонажа как Людовик 14, который обожествлял свою власть. Укрепление власти усиливала разрыв её с народом. В тот период был расцвет Франции, а потом революция и всё насмарку. В Германии таким идолом стал Гитлер. И снова всё на смарку т.к. это не решила проблемы разнообразия. Обожествляющих себя ждёт обожествляющий своё разнообразие враг. Столкновение вкусов на религиозной почве - это то, с чем мы имеем дело.
Из вайшнавизма выделяется Прабхупада, чьё отделение от Гаудиа Матха и порядочное обожествление себя создало мощную конфессию по всему миру. Желающие добиться такой же власти, должны идти по его схеме в действительности. Я замечаю, как её пытаются копировать. Обожествление людей доходит до непомерной степени, выше самого бога. Как это прокатывает? Естественно, что адепты признают такое понятие, как "только через их гуру проявляется бог и вообще, он сам - бог". Таких богов сейчас много на самом деле. И все они ждут своего часа, чтобы включиться в борьбу за свою светлость над всем миром. На самом деле каждый из нас пришёл сюда именно за этим. Позавидовав богу, мы решили стать лучшими богами, его лучшими слугами и т.п. И вот мы все здесь и нам дозволено пытаться.
Здесь мы ищем опору своей божественности, пытаемся строить взаимоотношения всецелого внимания на нас, иногда принимая ради престижа какого-то гуру или бога, известного в здешних краях. Но это лишь для того, чтобы выйграть очки для собственного восхождения. Иногда это неплохо получается и общество как намагниченное притягивается к такому религиозному лидеру. Объясняется это тем, что божественное сознание это в самом деле магнит. Более того, самый сильный магнит - сам бог, всепривлекающий. Чем более человек обожествляет себя, свой аккумулятор, тем более у него заряженных гравитацией фанатов, включается его энергией. Это скорее всего можно объяснить физикой даже, измеряя как-то полярность. Работа мозга в режиме божественности может управлять на расстоянии поляризованными им людьми. Нужно иметь демоническое состояние ума, чтобы противостоять такому гипнозу. Именно так своим сознанием бог пытается управлять глобальными процессами истории, которая идёт вобщем-то по кругу. Это мы думаем, что мы что-то особенное делаем. На самом же деле всё - рутинный механизм для бога, где на роль часовщика каждой вселенной он ставит вобщем-то своих несколько менее могущественных наместников, живых существ высшего уровня, Вишну.
Как правило мы приходим в привычной идеологии к теологическому табу для нас простых смертных на этот уровень Вишну. И тем не менее, существуют примеры как обычное живое существо достигает уровня полубога, затем шакти-авеша-аватары, части бога и в конце концов эволюционирует до высшего уровня. Если непредвзято смотреть на множества фактов, то возникает именно такая картина. И наиболее прозорливые начинают действительно подниматься по этому пути. Они практикуют великие аскезы, изводят себя, чтобы потом сработало обожествление. Вот где нужны определённые правила. Они практикуют йогу, концентрируя свою чакру и накапливая мистические силы, зависимые от энергии веры. Что для человека занятого этим эта жалкая Земля? Они медитируют на высшие планеты. Поэтому, обеспокоенный захватом своей территории Индра идёт на препятствования им, подсылая им куртизанок. Над постигшими эту тайну нависает лук Камадева, бога вожделения. Поэтому многие из таких гуру выясняется что падают. Им просто не дают подняться на божественный уровень пока они не признают власть уже имеющихся божков. Только после этого, может быть, благословениями различных мудрецов и полубогов кто-то куда-то поднимается в этой вселенной. И то, это ведь временно, мы знаем. Но тем не менее.
Давайте посмотрим на эволюцию до гуру-таттвы в вайшнавизме. Некоторые считают гуру-таттву, особым сортом существ, которые между богом и обычными дживами. Т.е. ими нельзя стать. Ими рождаются. Но история показывает, что это совсем не так. И Брахма и Нарада как правило были обычными существами в прошлой жизни. Есть определённый порядок достижения их ролей. Например, Брахма - это человек который сто жизней был идеально благочестивым. Он становится полубогом и вхожим в гуру-таттву. Итак, как стать таким полубогом? Пока не идёт речи о том как стать богом. Это будет потом. Это знание уровня господа Шивы.
Обычным смертным не понять просто одним знанием этого. Чтобы стать полубогом, нам нужно идеальное благочестие. Чем идеальнее наше благочестие или обожествление себя в благости, тем реальнее наш резонанс власти над человечеством. И эти функции активируются комплексом из поклонения принципу бога или гуру, знания, аскез и соответственно направленной медитации во время ягьи. Можете хоть дереву поклоняться. Всё сработает, если вы понимаете этот принцип извлечения энергии. Мудрец в состоянии вызвать атомную энергию на пустом месте. На пустом месте он в состоянии создать планету, а не только кусок золота. При умелой концентрации, такой человек в состоянии затягивать энергию мира в себя как чёрная дыра или распространить эти энергии, уже поглотив какую-то вселенную. Дхрува Махарадж продемонстрировал будучи пятилетним мальчишкой, что может заставить своей практикой божественного сознания наклониться Землю. Надавив на землю ногой описывается. что Дхрува её наклонил в своём трансе мистической йоги. Таким образом шантажируются боги как демонами, так полубогами, мудрецами и даже вот детишками. Они вынуждены являться и предлагать новоявленным экзистенциальным силачам откуп. Дхруве была дана планета Вишну на откуп. Доходит?
Дхруву довели, он впал в аскезы и в результате обрёл божественное значение. После десятков лет преследования советскими властями православие обрело мистические силы и божественное значение в нашей стране. Да и сам Христос тому пример. Чем более его пытались извести, тем сильнее он стал. И посмотрите на мусульман, на которых сейчас давять американцы. Скоро всем станет ясно, что они стали непобедимыми. Советская власть уничтожала фашизм, но теперь он зародился внутри нашего общества в виде нацистских организаций на тех же принципах и набирает силу. Так можно ли войной победить врагов?
Вы можете ездить на велосипеде, а кто-то на дорогом авто. И тот и другой - человек, с той лишь разницей, что второй отдал больше за возможность ездить на дорогом авто. Аскезой мы отдаём дань за авто уровня полубога или гуру-царя в этом обществе. И порой это похоже на шантаж. Некоторые отрезают за силу себе куски плоти, как Врикасура. Они извращаются не только над собой, но и над своими адептами или животными, принося их в жертву. Всё это - шантаж бога, а не доставление ему удовольствия.
Вообще, такая практика шантажа богов мировыми сообществами религиозников, это - стремление к освобождению типа саршти, когда человек может обрести богатства равные богатствам бога в счёт которого входит и сила и слава. Чистый преданный понимает, что всё это не идёт ни в какое сравнение с простой жизнью в любви к божеству. Становление иерархичной фигурой во вселенной несколько ограничивает глубины переживаемых эмоций. Иногда боги просят стать на время участниками игр бога в других телах. Так, во времена Кришны все они явились как семейство Йаду. Видура был Ямараджем, например. Его проклял один мудрец, за невинное осуждение им. Ямарадж воспользовался проклятием, чтобы побывать в играх Кришны. Только со временем эти божки начинают понимать, что их практика обожествления себя не стоила того. Любви то нет. Нет истинной ценности. Лучше было бы оставаться чистым преданным Кришны. Эта категория душ играет в самые сокровенные игры бога. Надо понимать, что истинная победа нашей божественности в умении забыть о ней ради любви.
Истинная духовность - не религия, а сплошная любовь. Это как раз не дешёвая вещь. Моралисты называют любовь дешёвым достижением, призывая к прекращению самадхи и принятию беспокойств ради проповеди, борьбы с инакомыслием. Однако, так действуют все. Сражаться не нужно много ума. Это - самое простое. Но чтобы сохранять себя в настроении любви, нужно много неземной веры и достижений. Чтобы быть гьяни не нужно много сил. Берёшь сравниваешь пятна с белым. Всегда есть о чём говорить, что писать, с чем спорить. Но быть сахаджией, держаться на уровне искренней любви, это на много сложнее. Трудно любить за то, чего нет. Гьяни не способны на это. Такие моменты очень редки. Даже если такие люди появляются, те, кто не находится на их уровне, обожествляют их и превращают в обычную мирскую религию, топку политики. Сознание Кришны не может быть религиофицировано. Если это пытаются сделать, оно порождает много политики даже внутри самого течения. Сахаджия - это единственный выход для искреннего преданного, чтобы избежать вечного рабства в иллюзиях.
© Яшоматинандан Кришна
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Переслать - Аргументы прабхупади и ответы сахаджии
Откровенные ответы
Как развенчивать основные нападки прабхупади.
Мастер класс защиты из угла в который вас они заталкивают.
Хочу ответить на все аргументы одного из своих шикша-гуру. Так или иначе мы знакомы с ним очень давно. У него я покупал книги Прабхупады. Он вдохновил меня повторять мантру. Я долго его не видел, а впоследствии нашёл в интернете и мы много разговаривали по скайпу. Я надеялся, что он сможет мне объяснить за что мне уважать вайшнавов на столько, чтобы принимать их в душу и служить. В конце концов я убедился, что природа его почтения не близка и не понятна мне.
С ним у нас была переписка, в которой мы признали, что не можем иначе и пожелали друг другу удачи в позитивном сознании Кришны. Т.е. я буду бороться за своё и он за своё до конца. Это и есть наш позитив сотрудничества. Я решил это опубликовать. Его псевдоним Тап.
Как видно, он - истинный прабхупади, который соблаговолил высказываться стандартными фразами, к которым я давно подготовился по милости Бхагаватам. Интересно, убедят ли его аргументы тех же писаний, в которые он верит, выделенные как такой же достойный путь. Это - самый интересный глюк нашей жизни. Посмотрите, может ли кто-нибудь из нас следовать всему, к чему идеализированно призывают шастры. И что нам препятствует выполнить наставления сокровенной части писаний? Разве не привязанность к второстепенным темам?
Хочу показать вам возможности Бхагаватам в разговоре подобного рода. Полемика - это стандартная часть развития разума вайшнава. Всегда держите при себе хорошие цитаты и научитесь ими пользоваться, защищая как бы диссертацию своей духовной жизни.
Не роняйте разума перед прабхупади. Смотрите на них как на экзаменаторов, которые помогают вам запомнить важнейшие наставления Бхагаватам и Бхагавад-Гиты. Кришна призывает не бояться, когда вы пытаетесь ему предаться. Прабхупади будут стараться вас завалить страхом, заставить сомневаться в себе. Но если у вас есть где-то шпаргалка Кришны, то вы же не дадите хитрым прабхупади обращаться с вами как с вечным студентом. Правда?
Тап:
Оооо! Как здесь умеют жонглировать словами!
Яшоматинандан Кришна:
(Из 4-й песни Шримад Бхагаватам.)
бхаджа говиндам бхаджа говиндам бхаджа говиндам мудха-мате. В этом стихе он трижды подчеркивает необходимость поклоняться Господу Кришне, Говинде, и открыто предупреждает своих последователей о том, что жонглирование словами и грамматические головоломки не помогут им обрести освобождение, мукти. Tот, кто действительно хочет получить мукти, должен поклоняться Господу Кришне. Таково последнее наставление Шрипады Шанкарачарьи.
Те, кто меня понимает, те знают, что бхаджо говиндам - это моя жизнь. А эта философская канитель - защита, бронежилет несгибаемого духа этой жизни. Что хотите делайте, но я не сниму бронежилета в таком обществе. Нельзя быть открытым вайшнавом. На вас должна быть броня философии, камуфляж. А уйдя из общества, я снимаю эту тяжесть и сам себе говорю: "Теперь бхаджо говиндам мудха мате." Жонглируя словами в обществе, я так же как остальные мудхи, махаю нунчаками вокруг своей души. Бесполезно обвинять меня в том, что я очень хорошо это делаю так что отбиваю любые слова брошеные в меня. Когда мы вместе, мы мудхи или доводим друг друга до состояния мудх. Я этого не создавал. Меня вынудили быть таким, когда я был открытым. Мудхи жонглирующие словами, это те, кто не позволяет мне сознания Кришны под тем или иным предлогом. Они говорят, что я несовершенен и не гожусь для этого. Такие мудхи на ряду с материалистами, которые не верят в бога. Они сами себя ограничивают и норовят ограничить других.
Жонглирование словами бывает скверным в восприятии тех, кто не соображает о чём речь. Возьмите сложную книгу и вы поймёте, что там какая-то белиберда. Но изучая её, вы можете и поменять своё мнение. Дело в вашем понимании. Чем умнее вы, тем проще вам увидеть что это - не пустая болтовня, а самозащита определённого предмета обсуждения, разыгрываемая как шахматная партия.
Тап:
Чтобы Кришна сам пришёл, это ещё заслужить надо, служением его посланнику. Без служения Вайшнаву - нет никаких шансов.
Такие Вайшнавы очень редки, почти невозможно его встретить, но искренняя душа никогда не будет обманута.
Яшоматинандан Кришна:
(Из 11-й песни Шримад Бхагаватам.)
Личности, которых Я упомянул, не подвергались серьезному изучению Ведической литературы, и также они не поклонялись великим святым личностям, равно как не соблюдали они суровых обетов и не совершали аскез. Просто с помощью общения со Мной и с Моими преданными они достигли Меня.
Мат сангах тат упагатах, значит общением со мной достигли меня. Но прабхупади добавляют в слово мат- со мной, ещё и с нами, прабхупадами. Это - характерная традиция лжецов. Я столько уже прабхупадских дописок перебрал, что ничему не удивляюсь. Искренняя душа действительно не будет обманута, т.к. читает на санскрите буквально. И такие люди действительно редки. Никто не спорит, что мы не достигнем ничего без милости служения самому Кришне в обществе истинного преданного. А с прабхупади мы ничего уже не достигли, а если вы ещё в них верите, то наш опыт будет вам потом близок. Мы подождём.
Тап:
Позвольте пояснить: когда говорят о служении Вайшнаву, под этим понимают того, о ком говорит Кришна в Бхагавад-Гите: "Он очень и очень дорог Мне". Вы много знаете таких? Только глупец будет отвергать такого Вайшнава или будет думать, что он может стать таким без помощи близкого спутника Господа.
Яшоматинандан Кришна:
(Из 11-й песни Шримад Бхагаватам.)
Поэтому, Мой дорогой Уддхава, оставь Ведические мантры, а также процедуры дополнительных Ведических писаний и их положительные и отрицательные предписания. Не придавай значения тому, что тобой было услышано, или тому, что будет услышано. Просто прими убежище у Меня одного, так как Я - Верховная Личность Бога, находящийся в сердце всех
обусловленных душ. Прими Мое убежище всем сердцем, и по Моей милости будь свободен от страха во всех обстоятельствах.
Того, кто дорог Кришне, Кришна вдохновляет многое от чего отречься, даже от Вед и от асат-санги, беспокойного общества и принять убежище у него одного. Как бы это безбожным не казалось, но это советует сам бог. Если вы тормозите с этим - ваше право. Я его уважаю. Но уважайте и моё. Не плюйте. Я не намерен здесь оставаться всё равно и поддерживать вашу систему.
Тап:
Чтобы понять кто такой Гуру, нужно знать Гуру-Таттву. Поэтому никто не должен поклонятся несовершенному и смертному. А может ли вырвать из когтей смерти Кришна? Ведь он тоже умер. Верно подмечено, трансцендентное возможно увидеть трансцендентным зрением, а для этого нужно трансцендентное знание - Дивья-гьяна.
Яшоматинандан Кришна:
Гуру-таттва - это противоречие, само себя опровергающее. Идея прабхупади в том, что ученики - вечные обычные дживы, а гуру - вечная необычная джива, что взаимоисключает их трансформацию во взаимоотношениях парампары, если мы задумаемся. Если Гуру - бог, а ученики - не бог, то никто из его учеников не может становится гуру по факту того, что они были не бог. Иначе значит, что джива может стать богом, получив благословение и став гуру. Тогда давайте все станем богом и перестанем друг друга поучать. Так удобно. Объявим себя гуру и станем богами, как сделал мой гуру. Заживём хоть, как люди, может быть, среди вечных лохов совдеповского бесхозного хозяйства.
Суть этого явления в том лишь, что люди хотят контролировать мир и быть богами вместо бога. И это - скрытая форма зависти к богу, когда вместо почитания бога, люди почитают себе подобных бренных и смертных до фанатизма, а бога самого недолюбливают. Это - сахаджия в дасья расе, упрощение достижения близости к богу. Это используют сахаджии. Это используют прабхупади. Они крайне хотят какого-нибудь бога и принимают на эту роль гуру. Хотя они танцуют с ним танец свами, а не танец раса, суть от этого не меняется, предаются всей душой. Они думают, что это - замена Кришны им. Всё так просто. Кришну увидеть не легко, а Гуру-Кришну - пожалуйста. Платите только своим рабским трепетом. Но вы не представляете как это всё временно и дёшево.
(Из 7-й песни Шримад Бхагаватам.)
Прахлада Mахараджа говорит:
"Религию, экономическое благополучие и удовлетворение чувств преподносят в качестве трех путей, ведущих к спасению. Из них икша трайи, то есть наука о душе и кармической деятельности, логика, а также политика и экономика являются различными способами добыть средства к существованию. Всему этому учат Веды, и потому я считаю такого рода деятельность временной. С другой стороны, преданность Верховному Господу Вишну - единственное настоящее достижение жизни, и только в ней я вижу высшую истину" (Бхаг., 7.6.26).
Тап:
Хотя Бог является Ади-Гуру, такой путь также авторитетен, к нему невозможно обращаться непосредственно. Он послал Дхруве Махарадже Нараду Муни. Не узнав как достигнуть Господа, никто не может Его найти, поэтому нужен тот, кто научит.
Яшоматинандан Кришна:
(Из 11-й песни Шримад Бхагаватам.)
Разумный человек, искусный в восприятии мира вокруг себя и в применении звука и логики бесконечного, может получить реальное благо через свой собственный разум. Таким образом он действует иногда, как свой собственный наставляющий духовный учитель.
А на счёт Дхрувы, то он был своеобразным террористом-камикадзе как и я, в смысле так же давил на всю вселенную своей лабудой так, что даже полубоги стали задыхаться. Если преданный думая о Кришне накладывает на себя нечеловеческую аскезу или страдает вынужденно, это отражается на всей вселенной тем больше, чем больше сосредоточение на Кришне преданного. Вишну пришёл не потому, что Нарада его просил. Дхрува заставил Вишну явиться спасать Вселенную. Обычно он является только по этому поводу. Полубоги умоляли прервать аскезу Дхрувы, т.к. они с ним ничего не могли поделать. Дхрува первоначально отверг наставления Нарады простить свою мачеху. И вы говорите, что он принял посланного ему гуру. Дхрува послал этого гуру дальше, а сам посвятил себя мести, спросив только как себя перекосить, чтобы заставить бога явиться. Он понял, что занимался чепухой только, когда Вишну появился и исполнил его месть. И царство он получил и мачеху с её сыном свёл со свету по благословению свыше, но счастлив так и не стал. Дхрува сокрушался: "Лучше бы я желал одного Вишну. В баню этот мир со всем его барахлом собачьим."
Тап:
Надо быть практичным: мечты и теория, оторванная от нашего реального положения, нам мало помогут, нужно хорошо подумать как нам быть дальше. Время уходит, мы стареем, вот-вот придёт смерть, кто нам реально может помочь в настоящий момент? Когда Вы это поймёте - действуйте, но знайте, времени у нас мало, ошибочный путь - это крах всей жизни, время будет потрачено напрасно.
Самый главный вопрос: как мне обрести вечное благо? В чём наше благо, где его искать? Шутки в сторону, смерть на пороге.
Яшоматинандан Кришна:
(из Бхагавад Гиты)
бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате
васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах
"Tот, кто действительно обладает знанием, пройдя через многие рождения и смерти вручает себя Mне, зная, что Я - причина всех причин и источник всего сущего. Редко можно встретить такую великую душу".
Вот когда многие гуру вам не помогут, кидайте их и идите к Кришне, как я, убеждённый многими инициациями и их смертями. В той системе, куда гуру влезли, и в чём мне была дарована участь разбираться, они уже переврались на столько, что самих себя не могут понять. Об стену горох их заморочки. Есть практически работающая вещь, признанная писаниями и величайшими авторитетами - иррациональная бхакти сознания Кришны: шраванам, киртанам, вишнох смаранам, арчанам, дасьям, пада-севанам, сакхьям и атма-ниведанам. Это – пусть и своеобразная бутафория общения с Кришной на уровне ума, речи, деятельности чувств и потребности души в прибежище. Она хоть реально может уволочь нас отсюда. И не важно, правда это, не правда, если тебя умиротворяет, истерика неудовлетворённости проходит, значит это - лекарство. А те, кто прописывают что-то ещё, рекламируя своих гуру, они против него практически, т.е. - вирус кришнадифицита. Они заразны. Принимайте лекарство, не давайте вирусу распространяться в вашем сердце. Путь паразитируют в другом, менее искреннем сердце.
Тапу вопрос:
А вы что, всерьез собрались в этой жизни ответить с помощью гуру с волшебной палочкой на все эти вопросы?
Тап:
Моё положение очень печальное и даже хуже.
Яшоматинандан Кришна:
БГ 12. 05 Очень трудно достичь духовного прогресса тем, чей ум направлен на непроявленный, безличный аспект Всевышнего. Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощен в материальном теле.
БГ 12. 06-07 Но тех, кто поклоняются Мне, посвящая Мне всю свою деятельность, кто служат Мне с непоколебимой преданностью, всегда размышляя обо Мне, устремляя ко Мне все свои мысли, о сын Притхи - тех Я быстро вызволяю из океана рождения и смерти.
Я знаю, что вам плохо т.к. берётесь за трудное дело, добиваться от человека божьего отношения к себе. Это - не решаемая задача, т.к. чего-то временная, асат-мурти. И гложут сомнения: "Как же так? Должно работать, а не работает." Но, просто вас обманули. Вы поверили, что гуру - бог. Ждали, ждали и обсели с этим делом. Оказывается, этому богу нет дела до вас. Так чей же вы на самом деле?
Тап:
Посмотрите на свою жизнь: сколько бы Вы знали, если бы Вам не помогали родители, учителя - это вопрос здравого смысла.
Смогли бы Вы сами научиться читать и окончить школу без посторонней помощи? К тому же, Гуру-Таттва - это не джива, это тот самый Господь, которому Вы поклоняетесь. Вы хотите отвергнуть Господа, отвергнуть Его проявление Гуру-Таттва?
Яшоматинандан Кришна:
ШБ 8.24. 49. Ни все полубоги, ни так называемые гуру, ни все остальные люди,- ни вместе, ни по отдельности - не могут предложить милости, которая равна одной десятитысячной от Твоей. Поэтому я хочу принять убежище у Твоих лотосных стоп.
ШБ 8.24. 50. (Точно также,) как слепой человек, не имея способности видеть, принимает другого слепого человека своим руководителем, (так и) люди, которые не знают цели жизни, принимают кого-то своим гуру, кто является негодяем или глупцом. Но мы интересуемся самоосознанием. Поэтому мы принимаем Тебя, Верховную Личность Бога, нашим духовным учителем, так как Ты способен видеть во всех частях света и всезнающ, подобно Солнцу.
Здравый смысл в том, что родители и учителя - не бог. Они - такие же как мы частички бога. Это точно. И благодарность им - совершенно естественна. У меня полно этого в жизни. Я люблю нормальных людей. Но, когда некоторые пытаются сказать, что они - бог и становятся поперёк дороги к богу, требуя мзду, я воспринимаю это как рэкет. А с рэкетирами у меня будет разговор такой как здесь, бескомпромиссный. Я научу других организованно защищаться от них и буду прав, т.к. они действительно уже непомерно обложили всё своей безальтернативщиной.
Тап:
-Гуру не конкурент Кришны, он открывает видение Кришны.
Яшоматинандан Кришна:
ШБ 8.24. 51. Материалистические так называемые гуру наставляют своих материалистических учеников об экономическом развитии и удовлетворении чувств, и благодаря таким наставлениям глупые ученики продолжают материальное существование в невежестве. Но Твое Величество дает знание, которое вечно, и разумная личность, получающая такое знание, быстро восстанавливается в своем изначальном конституционном положении.
ШБ 8.24. 52. Мой Господь, Ты - высший друг-доброжелатель каждого, самый дорогой друг, управляющий, Сверхдуша, высший наставник и тот, кто дарует высшее знание и исполнение всех желаний. Но несмотря на то, что Ты находишься в сердце, глупцы, благодаря похотливым желаниям в сердце, не могут понять Тебя.
Поскольку гуру учат, что они неотличны от Кришны, то они - конкуренты. А открывают ли они видение? иногда да. Поэтому я читаю с удовольствием некоторые комментарии Прабхупады. Да, я с ним спорю, но мурти Прабхупады стоит на моём алтаре в знак того, что я принимаю и ценю прославление Кришны от любого, даже от прабхупади, если вижу проблески искренности. Идею заместить Кришну кем-то даже Нараяной, я отвергну и буду прав.
Тап:
-Раз Вы верите словам Кришны, то поверьте Ему вновь:
тад виддхи пранипатена
парипрашнена севая
упадекшьянти те гьянам
гьянинас таттва-даршинах
Бхагавад - Гита 4.34
Пожалуйста ничего не придумывайте, иначе - есть ещё один текст из Бхагавад-Гиты и это Вам уже не понравится.
Яшоматинандан Кришна:
(Ничего не придумываем. Те тексты просто нам не нравятся, как и вам этот)
ШБ 8.24. 48. Тот, кто желает быть свободным от материальной запутанности, должен обратиться к служению Верховной Личности Бога и оставить загрязнение невежества, вовлекающее в благочестивую и неблагочестивую деятельность. Таким образом каждый вновь достигает своего изначального тождества точно также, как кусок золота или серебра теряет всю грязь и становится чистым, когда нагревается на огне. Пусть этот неистощимый Верховная Личность Бога станет нашим духовным учителем, так как Он - изначальный духовный учитель всех остальных духовных учителей.
А что касается тад-видхи пранипатена, то там есть продолжение. "Ты увидишь, что все существа принадлежат мне и никогда не ввергнешься в иллюзию." Итак, я увидел это и говорю, все принадлежат Кришне и я в том числе. Отстаньте от меня, раз не умеете разговаривать со мной в сознании Кришны. Я как Рукмини, которую пытаются женить на всяких мархараджах, а она ни в какую, никого кроме Кришны видеть не хочет. Мне что, написать как она письмо, чтобы продолжить праздник?
Тап:
Есть священные писания, такие как Бхагавад-Гита, Веданта-сутра, Шримад Бхагаватам, Шри Ишопанишад и другие.
Тот, кто отвергает их и действует по собственной прихоти - таков будет результат:
йах шастра-видхим утсриджйа
вартате кама-каратах
на са сиддхим авапноти
на сукхам на парам гатим
Бхагавад-Гита 16.23
Кому интересно - найдёт и почитает.
БГ 16. 23 Тот, кто отвергает данные в шастрах наставления и действует по собственной прихоти, тот не сможет достичь ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.
Цель не в том, чтобы тупо спорить, мы хотим обрести благо.
Яшоматинандан Кришна:
Прихоть? А как же каждый во всём следует моим путём? Кто дорожку то для меня протоптал своими стопами? Изучите во второй песне Бхагаватам первичное и вторичное творения? Брахма только проявлял то, что уже создал господь. И всё. что мне дал бог, я сейчас только проявляю. Откуда я это всё взял, если бы этого не было в боге? И заметьте, я цитирую его и на нём основываю фундамент своей жизни. Я что, бог по вашему, всё это придумывать от себя и так наглеть, что против бога идти служить ему? Думаете я дурак? Я просто выбрал свой вкус в этой смеси чего попало и не собираюсь осквернять его, чтобы вы не пытались там подсластить обещалками. Сыт вашим пренебрежением…
ШБ 1.1. 2 Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую материальные цели, эта "Бхагавата-пурана" провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты. Высочайшая истина - реальность, во имя всеобщего блага отличная от иллюзии. Tакая истина уничтожает тройственные страдания. Этой прекрасной "Бхагавата-пураны", составленной великим мудрецом Вйасадевой [в пору его духовной зрелости], вполне достаточно для осознания Бога. Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только человек начинает внимательно и смиренно слушать послание "Бхагаватам", это знание сразу же утверждает Верховного Господа в его сердце.
Тап:
-Простите, это мнение писаний: духовный путь указывают Гуру, Садху и Шастры. Помнить о трёх: Гуру, Вайшнавы, Бхагаван - это устраняет все препятствия в духовной жизни. Но что ожидает того, кто отвергает их?
Яшоматинандан Кришна:
БГ 18. 66 Оставь все другие религии и вручи себя Мне. Я избавлю тебя от всех последствий греховных поступков. Не страшись ничего. (Это ожидает.)
Смешно. Как будто мне страшно всё оставить ради Кришны. У меня и так ничего не было и не будет относительно вечности дороже чем моя любовь. Мгновение пронесётся и ничего не будет снова, Ни гуру, ни плодов религии, ни памяти писаний как сейчас. Всё это впустую. Но стремление любить и быть любимым, этот опыт чистого вкуса истинной любви он останется со мной вечно и в следующей жизни я получу шанс проверить свои чувства на вшивость при личном контакте с Кришной. Что мне такое препятствие, как оставить мирскую религию ради милости Кришны? Я пойду и предам брахманов свершающих жертвоприношения, пойду и покормлю Кришну. Не бойтесь ради Кришны пойти против величайших в этом мире. Это они так заблуждаются красиво, ведически. А на самом деле они так отгораживаются от Кришны. На самом деле нужно мам экам шаранам враджа, идти от них подальше, туда где сердце Кришне вручается.
Тап:
-Вы хоть священные писания читаете, чтобы узнать что хочет Господь? Он говорит: тад видхи пранипатена, найди гуру. Но всё равно я желаю Вам удачи.
Яшоматинандан Кришна:
Ещё он это говорит:
БГ 9. 34 Всегда занимай свой ум мыслями обо Мне, стань Моим бхактой, выражай Мне почтение, падая ниц передо Мной, и поклоняйся Мне. И так, полностью погруженный в Меня, ты, несомненно, придешь ко Мне."
Тад видхи, тад видхи.... К Кришне надо идти. Это - следствие прозрения. Хочет Кришна этого или не хочет? Гопи он тоже голову пытался задурить, когда они к нему прибегали. Идите мол к своим мужьям и соблюдайте дхарму. Это - шутка у него такая. А те, кто шуток не понимают - завеса иллюзии с ними шутить будет множество жизней пока не дойдёт.
Тап:
Наверняка мое понимание вы сочли отличным от тех цитат что привели.
Легко догадаться, раз Вы отвергаете Гуру, то Вы отвергаете Кришну:
тад виддхи пранипатена
парипрашнена севая
упадекшьянти те гьянам
гьянинас таттва-даршинах
Бхагавад - Гита 4.34
Но если Вы следуете Шастрам и Садху, то почему Вы пишите обратное?
Яшоматинандан Кришна:
Потому что гуру запрещают прямое.
ШБ 2.7.18 Окропив свою голову водой, стекавшей со стоп Господа, Бали Mахараджа не думал ни о чем, кроме своего обещания, несмотря на то что духовный учитель запретил ему исполнять его. Царь предложил Господу свое тело, чтобы тот мог сделать третий шаг. Для такого человека даже завоеванное им райское царство не представляет никакой ценности.
Да Кришна сказал всем тад видхи, тем самым сочканув. Скорее раз вы приняли гуру, вы не поймали кришну, т.е. он удрал от вас и вам нужно срочно тад видхи попронипатить. А попранипатить вам многие хотят, только уши подставляй. И каждый из них абдурахман ибн махатма, не меньше. Только все разные какие-то. Один про Фому, а другой про Ерёму прёть в сознании Кришны. Один гуру хочет с вас брахмана сделать, а другой таракана за плинтусом. Кому верить не понятно. А Кришна говорит: "Ты - мой преданный. Кинь дурное. Иди ко Мне." Ну как тут не кинешь гуру? Это же сам бог велел Арджуне.
Тап:
Да какая разница кто кому моет ноги и пьёт эту воду? Раз Вы отправились в духовный путь, то внешнее будет второстепенным.
Настоящим Вайшнавам точно не хочется, чтобы им мыли ноги.
Яшоматинандан Кришна:
Знаете, когда я был поглощённым слугой Кришна-катхи и божеств, что является очень глубоким занятием для меня, написал сотни стихов, перевёл источник в поэму, Бхагавад-Гиту в поэму, то почему-то окружающие меня преданные не давали мне покоя, критиковали меня за это служение, называя сентименталистом. Вы знаете как это больно и как не понятно в чём я виноват, если привязанность к этим занятиям в писаниях прославляется как трансцендентальное, даже если несовершенное? За годы этого эмоционального беспредела ты становишься немного внешним, чтобы дать сдачи бесчувственным лицемерам. Сперва не понимал тех преданных, которые между собой даже дерутся. Но теперь дошло. У нервов есть болевой предел. Потом крантешник. Вот такое очищение. Я бы хотел остаться тем внутренним человеком, но он слишком ранен теперь и требует сильной защиты от моральных гадов в рясах. И кто будет защищать? Да, Кришна, точно. Только сперва нужно как в примере со змеёй обученной Нарадой, капюшон надуть и пошипеть немного, чтобы идиоты не приставали к твоей практике сознания Кришны. Наверное все так и делали кроме меня. Теперь я научился. Добро пожаловать в строй.
ШБ 3.5.45 О великий Верховный Господь, Tвои хулители, поглощенные внешней, материальной деятельностью, утратили внутреннее зрение и потому не способны увидеть Tвои лотосные стопы, но чистые преданные, единственная цель которых - изведать трансцендентное блаженство слушания повествований о Tвоих деяниях, всегда созерцают их.
ШБ 3.5.46 О Господь, человек, серьезно относящийся к служению Tебе, просто вкушая нектар повествований о Tвоих деяниях, достигает стадии преданного служения в состоянии просветления, проникает в глубинный смысл знания и отречения от мира и попадает в духовное царство, на Вайкунтхалоку.
ШБ 3.5.47 Другие, те, кто в процессе трансцендентного самоосознания обрели умиротворение и, опираясь на свои знания и силу, преодолели влияние гун природы, тоже входят в Tебя, однако они достигают этого ценой огромных усилий, неведомых преданному, который просто служит Тебе.
ШБ 3.5.48 Поэтому, о Изначальная Личность, мы принадлежим Тебе и только Тебе. Все мы - Твои создания, но поскольку все мы рождены под влиянием трех гун природы, в наших действиях нет согласованности. Вот почему после сотворения мира мы не смогли объединить свои усилия и направить их на то, чтобы доставить Тебе трансцендентное удовольствие.
Тап:
-Без Гуру все попытки достичь Господа обречены на неудачу. Тот, кто принимает Господа, но отвергает его преданных - падёт.
Яшоматинандан Кришна:
Я не отвергаю преданных. Я отвергаю их желание стать для меня идолом вместо бога. Это - две разные вещи. А так пожалуйста. давайте прославлять Кришну вместе, на равных. Мне не страшно нарушить ваши ограничения ради Кришны. Этим мы отличаемся. Такие примеры есть в писаниях.
(Из 9-й песни Шримад Бхагаватам)
Пришадхра совершил грех несознательно, тем не менее, его семейный жрец Васиштха проклял его, сказав: В следующей жизни ты не будешь кшатрием. Tы станешь шудрой за то, что убил корову.
Пришадхра спокойно принял проклятье своего духовного учителя. Усмирив свои чувства, он дал клятву брахмачария, одобряемую всеми великими мудрецами.
После этого Пришадхра освободился от любых желаний, умиротворил свой ум, успокоил чувства. Отрешившись от материального мира, довольствуясь только тем, что, по милости Господа, может поддерживать душу в теле, будучи равнодушным ко всему, он сосредоточил все внимание на Верховном Господе, Васудеве, который является трансцендентной Сверхдушой, свободной от материальных примесей. Полностью удовлетворенный истинным знанием, всегда направляющий свой ум на Верховную Личность Бога, Пришадхра достиг чистого преданного служения Господу и, отключив зрение, слух и речь, смог путешествовать по всему миру, не совершая при этом никаких физических действий.
Tак Пришадхра стал великим святым. Войдя в лес и увидев полыхающий лесной пожар, он воспользовался случаем, чтобы сжечь свое тело в огне и быстрее достигнуть трансцендентного духовного мира.
Вы так ждёте моего падения от вайшнава-апарадхи. Для этого надо подниматься куда-то хотя бы, чтобы потом шантажировать меня этим временным пафосом. А я уже всё понял как Джада Бхарата и отмежевался от таких друзей-ведистов, удержался наконец от высоты и последующего падения. Мне положение в вашем обществе кажется сейчас своеобразной Тамисрой. Так как вы поднимаете людей на скалы завышенных ожиданий, а потом, видя их неспособность оправдать ожидания, сбрасываете вниз, разбивая преданного вдребезги.
Столько разбитых сердец ушло, Боже! И сами мучители пали с тех же скал вслед. Что за парампара циников? Такое впечатление, что нас не касается ахам твам сарва папебхьё мокшаишьями ма шучах. Мы постоянно беспокоимся о погрешностях, даже между собой бунтуя по мелочам в действительности. Бешеные слоны в посудной лавке, которых изъедают мыши язвительных слов окружающих. Доводят какого-нибудь человека до состояния бешеного слона и недоумевают, как появился этот демон. А он появился благодаря религиозному цинизму прошлых поколений, которое мы не думая обожествляем.
Хотя, некоторые поступают лучше. Они молча уходят от гуру и уходят к Кришне. Но мне обидно, что их мало кто понимает эти исключения и потому уходят от гуру и заодно от Кришны. т.к. гуру запрещают им без себя идти к Кришне. Мне очень обидно что люди разочаровываются в Кришне. считая его бессильным против всех этих отмороженных высокомерием гуру. И пусть я трижды буду выглядеть дураком, я заступлюсь за них и, пусть Кришна будет для них прибежищем.
Тап:
Вы разумный человек, почему Вы отвергаете наставления Господа? Вы приводите измышления в качестве доказательств своих слов, а слова Господа для Вас не авторитет, кто же Вы на самом деле? Вайшнав никогда не будет пренебрегать священными писаниями. Вы пытаетесь говорить о расах, но даже не понимаете абсурдность выражения Сахаджия в дасья расе
Больше я Вас не потревожу, все доброго.
Яшоматинандан Кришна:
Сахаджия в дасья расе, это когда вы думаете, что ваш гуру играет роль Кришны, а вы его смиренный слуга. Вы думаете, что раз доволен гуру, то доволен бог. Точно такие же отношения у сахаджий. Они считают своих гуру Кришной, а его подругу Радхой. Они танцуют танец раса, а вы танец свами. Уяснили взаимосвязь? Чем вы лучше, чем те обманщики? Или чем они не правомерны придуриваясь Кришной, если вы не обманщики? Они тоже учат хорошо относиться к Кришне через гуру, только в другой расе. Вы - сахаджия в дасья расе, довольно злобная, хотя желаете всех благ. Вы обижаетесь, что я не признаю ваших гуру за суперменов, хотите сказать, что мой выбор глуп. Интересное пожелание благ. Догадываюсь, что вы только и ждёте, когда я приползу вымаливать пыль с ваших носков. Это вы считаете для меня благом. Но пожалуй этого было у меня достаточно.
Почему разумный человек пренебрегает писаниями? Потому же что и Вьясадева. Нарада убедил его пренебречь Ведами и составить Бхагаватам. Знаете, какое это было кощунство в глазах его учеников? Они все от него отказались, кроме одного и тот ушёл из дома т.к. даже Вьяса ещё не до конца проникся отличием преданного служения от ведизма.
(Из 1-й песни Шримад Бхагаватам)
Я смиренно поклонялся Ведам, духовному учителю и жертвенному алтарю, соблюдая все строгие обеты ученичества. Я придерживался всех правил и показал значение ученической преемственности, составив "Mахабхарату", благодаря которой даже женщины, шудры и прочие [друзья дваждырожденных] могут встать на путь религии. Я чувствую, что мне чего-то недостает, хотя я обладаю всем, что, согласно Ведам, необходимо человеку. Возможно, причина этого кроется в том, что я не выделил преданное служение Господу, которое привлекает и совершенных существ, и непогрешимого Господа.
Обращаясь к Вйасадеве, сыну Парашары, Нарада спросил: Удовлетворен ли ты, отождествляя себя с телом и умом как с объектами самоосознания? Tы исследовал все, и познания твои совершенны. Нет сомнений в том, что ты создал великое и замечательное произведение - "Mахабхарату", в которой детально объяснены различные ведические процедуры.
Tы подробно описал безличный Брахман и все вытекающее из этого знание. Почему же, дорогой прабху, несмотря на это, ты так сокрушаешься, считая, что не завершил своего дела?
Шри Вйасадева сказал: Все, что ты сказал обо мне, соответствует истине, но, несмотря на все это, я неспокоен. Поэтому я прошу тебя объяснить мне основную причину моей неудовлетворенности, ведь твои знания безграничны, ибо ты являешься потомком саморожденного [Брахмы, не имеющего мирских отца и матери].
Шри Нарада сказал: Tы фактически не воспел возвышенную и безупречную славу Личности Бога. Философия, не доставляющая удовлетворения трансцендентным чувствам Господа, считается бесполезной.
О великий мудрец, хотя ты очень подробно описал четыре принципа, начиная с религиозных обрядов, ты не описал величия Верховной Личности, Васудевы.
Слова, не описывающие величие Господа, который один способен освятить атмосферу целой вселенной, по мнению святых людей, подобны месту паломничества ворон. Совершенные личности не находят в них никакого удовольствия, ибо всегда пребывают в трансцендентном царстве.
Но сочинение, состоящее из описаний трансцендентного величия имени, славы, форм, игр безграничного Верховного Господа, резко отличается от них. Оно составлено из трансцендентных слов, назначение которых - совершить переворот в неправедной жизни сбившейся с пути цивилизации. Tакие трансцендентные произведения, даже если они несовершенны по форме, слушают, поют и принимают чистые люди, которые безукоризненно честны.
Учение о самоосознании, в котором нет понятия о Непогрешимом [Боге], непривлекательно, даже если в нем нет и тени материального. Какой же тогда прок в кармической деятельности - по природе преходящей и болезненной от начала до конца - если она не используется в преданном служении Господу?
О Вйасадева, твое видение совершенно, твоя добрая слава безупречна, ты тверд в своих обетах и правдив. Поэтому ты способен в трансе размышлять об играх Господа ради освобождения обычных людей из материального рабства.
Яшоматинандан Кришна:
Я просто всё это понял. Хотите, верьте, хотите, нет. Это - моя судьба и данная мне миссия, о чём я расскажу подробнее, когда буду готов. Сейчас мне нельзя этого делать. Но мои близкие знают кто я. Если вкратце, то Чайтанье Махапрабху требуется смягчить боль поруганных преданных и дать им прибежище Радхи Кришны, т.к. они молятся об этом. Не мешайте мне исполнять Его волю. Вы уже выбросили этих людей. Теперь отдайте то, что от них осталось Шри Кришна санкиртане.
© Яшоматинандан Кришна
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Переслать - Аргументы прабхупади и ответы сахаджии
Откровенные ответы
Как развенчивать основные нападки прабхупади.
Мастер класс защиты из угла в который вас они заталкивают.
Хочу ответить на все аргументы одного из своих шикша-гуру. Так или иначе мы знакомы с ним очень давно. У него я покупал книги Прабхупады. Он вдохновил меня повторять мантру. Я долго его не видел, а впоследствии нашёл в интернете и мы много разговаривали по скайпу. Я надеялся, что он сможет мне объяснить за что мне уважать вайшнавов на столько, чтобы принимать их в душу и служить. В конце концов я убедился, что природа его почтения не близка и не понятна мне.
С ним у нас была переписка, в которой мы признали, что не можем иначе и пожелали друг другу удачи в позитивном сознании Кришны. Т.е. я буду бороться за своё и он за своё до конца. Это и есть наш позитив сотрудничества. Я решил это опубликовать. Его псевдоним Тап.
Как видно, он - истинный прабхупади, который соблаговолил высказываться стандартными фразами, к которым я давно подготовился по милости Бхагаватам. Интересно, убедят ли его аргументы тех же писаний, в которые он верит, выделенные как такой же достойный путь. Это - самый интересный глюк нашей жизни. Посмотрите, может ли кто-нибудь из нас следовать всему, к чему идеализированно призывают шастры. И что нам препятствует выполнить наставления сокровенной части писаний? Разве не привязанность к второстепенным темам?
Хочу показать вам возможности Бхагаватам в разговоре подобного рода. Полемика - это стандартная часть развития разума вайшнава. Всегда держите при себе хорошие цитаты и научитесь ими пользоваться, защищая как бы диссертацию своей духовной жизни.
Не роняйте разума перед прабхупади. Смотрите на них как на экзаменаторов, которые помогают вам запомнить важнейшие наставления Бхагаватам и Бхагавад-Гиты. Кришна призывает не бояться, когда вы пытаетесь ему предаться. Прабхупади будут стараться вас завалить страхом, заставить сомневаться в себе. Но если у вас есть где-то шпаргалка Кришны, то вы же не дадите хитрым прабхупади обращаться с вами как с вечным студентом. Правда?
Тап:
Оооо! Как здесь умеют жонглировать словами!
Яшоматинандан Кришна:
(Из 4-й песни Шримад Бхагаватам.)
бхаджа говиндам бхаджа говиндам бхаджа говиндам мудха-мате. В этом стихе он трижды подчеркивает необходимость поклоняться Господу Кришне, Говинде, и открыто предупреждает своих последователей о том, что жонглирование словами и грамматические головоломки не помогут им обрести освобождение, мукти. Tот, кто действительно хочет получить мукти, должен поклоняться Господу Кришне. Таково последнее наставление Шрипады Шанкарачарьи.
Те, кто меня понимает, те знают, что бхаджо говиндам - это моя жизнь. А эта философская канитель - защита, бронежилет несгибаемого духа этой жизни. Что хотите делайте, но я не сниму бронежилета в таком обществе. Нельзя быть открытым вайшнавом. На вас должна быть броня философии, камуфляж. А уйдя из общества, я снимаю эту тяжесть и сам себе говорю: "Теперь бхаджо говиндам мудха мате." Жонглируя словами в обществе, я так же как остальные мудхи, махаю нунчаками вокруг своей души. Бесполезно обвинять меня в том, что я очень хорошо это делаю так что отбиваю любые слова брошеные в меня. Когда мы вместе, мы мудхи или доводим друг друга до состояния мудх. Я этого не создавал. Меня вынудили быть таким, когда я был открытым. Мудхи жонглирующие словами, это те, кто не позволяет мне сознания Кришны под тем или иным предлогом. Они говорят, что я несовершенен и не гожусь для этого. Такие мудхи на ряду с материалистами, которые не верят в бога. Они сами себя ограничивают и норовят ограничить других.
Жонглирование словами бывает скверным в восприятии тех, кто не соображает о чём речь. Возьмите сложную книгу и вы поймёте, что там какая-то белиберда. Но изучая её, вы можете и поменять своё мнение. Дело в вашем понимании. Чем умнее вы, тем проще вам увидеть что это - не пустая болтовня, а самозащита определённого предмета обсуждения, разыгрываемая как шахматная партия.
Тап:
Чтобы Кришна сам пришёл, это ещё заслужить надо, служением его посланнику. Без служения Вайшнаву - нет никаких шансов.
Такие Вайшнавы очень редки, почти невозможно его встретить, но искренняя душа никогда не будет обманута.
Яшоматинандан Кришна:
(Из 11-й песни Шримад Бхагаватам.)
Личности, которых Я упомянул, не подвергались серьезному изучению Ведической литературы, и также они не поклонялись великим святым личностям, равно как не соблюдали они суровых обетов и не совершали аскез. Просто с помощью общения со Мной и с Моими преданными они достигли Меня.
Мат сангах тат упагатах, значит общением со мной достигли меня. Но прабхупади добавляют в слово мат- со мной, ещё и с нами, прабхупадами. Это - характерная традиция лжецов. Я столько уже прабхупадских дописок перебрал, что ничему не удивляюсь. Искренняя душа действительно не будет обманута, т.к. читает на санскрите буквально. И такие люди действительно редки. Никто не спорит, что мы не достигнем ничего без милости служения самому Кришне в обществе истинного преданного. А с прабхупади мы ничего уже не достигли, а если вы ещё в них верите, то наш опыт будет вам потом близок. Мы подождём.
Тап:
Позвольте пояснить: когда говорят о служении Вайшнаву, под этим понимают того, о ком говорит Кришна в Бхагавад-Гите: "Он очень и очень дорог Мне". Вы много знаете таких? Только глупец будет отвергать такого Вайшнава или будет думать, что он может стать таким без помощи близкого спутника Господа.
Яшоматинандан Кришна:
(Из 11-й песни Шримад Бхагаватам.)
Поэтому, Мой дорогой Уддхава, оставь Ведические мантры, а также процедуры дополнительных Ведических писаний и их положительные и отрицательные предписания. Не придавай значения тому, что тобой было услышано, или тому, что будет услышано. Просто прими убежище у Меня одного, так как Я - Верховная Личность Бога, находящийся в сердце всех
обусловленных душ. Прими Мое убежище всем сердцем, и по Моей милости будь свободен от страха во всех обстоятельствах.
Того, кто дорог Кришне, Кришна вдохновляет многое от чего отречься, даже от Вед и от асат-санги, беспокойного общества и принять убежище у него одного. Как бы это безбожным не казалось, но это советует сам бог. Если вы тормозите с этим - ваше право. Я его уважаю. Но уважайте и моё. Не плюйте. Я не намерен здесь оставаться всё равно и поддерживать вашу систему.
Тап:
Чтобы понять кто такой Гуру, нужно знать Гуру-Таттву. Поэтому никто не должен поклонятся несовершенному и смертному. А может ли вырвать из когтей смерти Кришна? Ведь он тоже умер. Верно подмечено, трансцендентное возможно увидеть трансцендентным зрением, а для этого нужно трансцендентное знание - Дивья-гьяна.
Яшоматинандан Кришна:
Гуру-таттва - это противоречие, само себя опровергающее. Идея прабхупади в том, что ученики - вечные обычные дживы, а гуру - вечная необычная джива, что взаимоисключает их трансформацию во взаимоотношениях парампары, если мы задумаемся. Если Гуру - бог, а ученики - не бог, то никто из его учеников не может становится гуру по факту того, что они были не бог. Иначе значит, что джива может стать богом, получив благословение и став гуру. Тогда давайте все станем богом и перестанем друг друга поучать. Так удобно. Объявим себя гуру и станем богами, как сделал мой гуру. Заживём хоть, как люди, может быть, среди вечных лохов совдеповского бесхозного хозяйства.
Суть этого явления в том лишь, что люди хотят контролировать мир и быть богами вместо бога. И это - скрытая форма зависти к богу, когда вместо почитания бога, люди почитают себе подобных бренных и смертных до фанатизма, а бога самого недолюбливают. Это - сахаджия в дасья расе, упрощение достижения близости к богу. Это используют сахаджии. Это используют прабхупади. Они крайне хотят какого-нибудь бога и принимают на эту роль гуру. Хотя они танцуют с ним танец свами, а не танец раса, суть от этого не меняется, предаются всей душой. Они думают, что это - замена Кришны им. Всё так просто. Кришну увидеть не легко, а Гуру-Кришну - пожалуйста. Платите только своим рабским трепетом. Но вы не представляете как это всё временно и дёшево.
(Из 7-й песни Шримад Бхагаватам.)
Прахлада Mахараджа говорит:
"Религию, экономическое благополучие и удовлетворение чувств преподносят в качестве трех путей, ведущих к спасению. Из них икша трайи, то есть наука о душе и кармической деятельности, логика, а также политика и экономика являются различными способами добыть средства к существованию. Всему этому учат Веды, и потому я считаю такого рода деятельность временной. С другой стороны, преданность Верховному Господу Вишну - единственное настоящее достижение жизни, и только в ней я вижу высшую истину" (Бхаг., 7.6.26).
Тап:
Хотя Бог является Ади-Гуру, такой путь также авторитетен, к нему невозможно обращаться непосредственно. Он послал Дхруве Махарадже Нараду Муни. Не узнав как достигнуть Господа, никто не может Его найти, поэтому нужен тот, кто научит.
Яшоматинандан Кришна:
(Из 11-й песни Шримад Бхагаватам.)
Разумный человек, искусный в восприятии мира вокруг себя и в применении звука и логики бесконечного, может получить реальное благо через свой собственный разум. Таким образом он действует иногда, как свой собственный наставляющий духовный учитель.
А на счёт Дхрувы, то он был своеобразным террористом-камикадзе как и я, в смысле так же давил на всю вселенную своей лабудой так, что даже полубоги стали задыхаться. Если преданный думая о Кришне накладывает на себя нечеловеческую аскезу или страдает вынужденно, это отражается на всей вселенной тем больше, чем больше сосредоточение на Кришне преданного. Вишну пришёл не потому, что Нарада его просил. Дхрува заставил Вишну явиться спасать Вселенную. Обычно он является только по этому поводу. Полубоги умоляли прервать аскезу Дхрувы, т.к. они с ним ничего не могли поделать. Дхрува первоначально отверг наставления Нарады простить свою мачеху. И вы говорите, что он принял посланного ему гуру. Дхрува послал этого гуру дальше, а сам посвятил себя мести, спросив только как себя перекосить, чтобы заставить бога явиться. Он понял, что занимался чепухой только, когда Вишну появился и исполнил его месть. И царство он получил и мачеху с её сыном свёл со свету по благословению свыше, но счастлив так и не стал. Дхрува сокрушался: "Лучше бы я желал одного Вишну. В баню этот мир со всем его барахлом собачьим."
Тап:
Надо быть практичным: мечты и теория, оторванная от нашего реального положения, нам мало помогут, нужно хорошо подумать как нам быть дальше. Время уходит, мы стареем, вот-вот придёт смерть, кто нам реально может помочь в настоящий момент? Когда Вы это поймёте - действуйте, но знайте, времени у нас мало, ошибочный путь - это крах всей жизни, время будет потрачено напрасно.
Самый главный вопрос: как мне обрести вечное благо? В чём наше благо, где его искать? Шутки в сторону, смерть на пороге.
Яшоматинандан Кришна:
(из Бхагавад Гиты)
бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате
васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах
"Tот, кто действительно обладает знанием, пройдя через многие рождения и смерти вручает себя Mне, зная, что Я - причина всех причин и источник всего сущего. Редко можно встретить такую великую душу".
Вот когда многие гуру вам не помогут, кидайте их и идите к Кришне, как я, убеждённый многими инициациями и их смертями. В той системе, куда гуру влезли, и в чём мне была дарована участь разбираться, они уже переврались на столько, что самих себя не могут понять. Об стену горох их заморочки. Есть практически работающая вещь, признанная писаниями и величайшими авторитетами - иррациональная бхакти сознания Кришны: шраванам, киртанам, вишнох смаранам, арчанам, дасьям, пада-севанам, сакхьям и атма-ниведанам. Это – пусть и своеобразная бутафория общения с Кришной на уровне ума, речи, деятельности чувств и потребности души в прибежище. Она хоть реально может уволочь нас отсюда. И не важно, правда это, не правда, если тебя умиротворяет, истерика неудовлетворённости проходит, значит это - лекарство. А те, кто прописывают что-то ещё, рекламируя своих гуру, они против него практически, т.е. - вирус кришнадифицита. Они заразны. Принимайте лекарство, не давайте вирусу распространяться в вашем сердце. Путь паразитируют в другом, менее искреннем сердце.
Тапу вопрос:
А вы что, всерьез собрались в этой жизни ответить с помощью гуру с волшебной палочкой на все эти вопросы?
Тап:
Моё положение очень печальное и даже хуже.
Яшоматинандан Кришна:
БГ 12. 05 Очень трудно достичь духовного прогресса тем, чей ум направлен на непроявленный, безличный аспект Всевышнего. Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощен в материальном теле.
БГ 12. 06-07 Но тех, кто поклоняются Мне, посвящая Мне всю свою деятельность, кто служат Мне с непоколебимой преданностью, всегда размышляя обо Мне, устремляя ко Мне все свои мысли, о сын Притхи - тех Я быстро вызволяю из океана рождения и смерти.
Я знаю, что вам плохо т.к. берётесь за трудное дело, добиваться от человека божьего отношения к себе. Это - не решаемая задача, т.к. чего-то временная, асат-мурти. И гложут сомнения: "Как же так? Должно работать, а не работает." Но, просто вас обманули. Вы поверили, что гуру - бог. Ждали, ждали и обсели с этим делом. Оказывается, этому богу нет дела до вас. Так чей же вы на самом деле?
Тап:
Посмотрите на свою жизнь: сколько бы Вы знали, если бы Вам не помогали родители, учителя - это вопрос здравого смысла.
Смогли бы Вы сами научиться читать и окончить школу без посторонней помощи? К тому же, Гуру-Таттва - это не джива, это тот самый Господь, которому Вы поклоняетесь. Вы хотите отвергнуть Господа, отвергнуть Его проявление Гуру-Таттва?
Яшоматинандан Кришна:
ШБ 8.24. 49. Ни все полубоги, ни так называемые гуру, ни все остальные люди,- ни вместе, ни по отдельности - не могут предложить милости, которая равна одной десятитысячной от Твоей. Поэтому я хочу принять убежище у Твоих лотосных стоп.
ШБ 8.24. 50. (Точно также,) как слепой человек, не имея способности видеть, принимает другого слепого человека своим руководителем, (так и) люди, которые не знают цели жизни, принимают кого-то своим гуру, кто является негодяем или глупцом. Но мы интересуемся самоосознанием. Поэтому мы принимаем Тебя, Верховную Личность Бога, нашим духовным учителем, так как Ты способен видеть во всех частях света и всезнающ, подобно Солнцу.
Здравый смысл в том, что родители и учителя - не бог. Они - такие же как мы частички бога. Это точно. И благодарность им - совершенно естественна. У меня полно этого в жизни. Я люблю нормальных людей. Но, когда некоторые пытаются сказать, что они - бог и становятся поперёк дороги к богу, требуя мзду, я воспринимаю это как рэкет. А с рэкетирами у меня будет разговор такой как здесь, бескомпромиссный. Я научу других организованно защищаться от них и буду прав, т.к. они действительно уже непомерно обложили всё своей безальтернативщиной.
Тап:
-Гуру не конкурент Кришны, он открывает видение Кришны.
Яшоматинандан Кришна:
ШБ 8.24. 51. Материалистические так называемые гуру наставляют своих материалистических учеников об экономическом развитии и удовлетворении чувств, и благодаря таким наставлениям глупые ученики продолжают материальное существование в невежестве. Но Твое Величество дает знание, которое вечно, и разумная личность, получающая такое знание, быстро восстанавливается в своем изначальном конституционном положении.
ШБ 8.24. 52. Мой Господь, Ты - высший друг-доброжелатель каждого, самый дорогой друг, управляющий, Сверхдуша, высший наставник и тот, кто дарует высшее знание и исполнение всех желаний. Но несмотря на то, что Ты находишься в сердце, глупцы, благодаря похотливым желаниям в сердце, не могут понять Тебя.
Поскольку гуру учат, что они неотличны от Кришны, то они - конкуренты. А открывают ли они видение? иногда да. Поэтому я читаю с удовольствием некоторые комментарии Прабхупады. Да, я с ним спорю, но мурти Прабхупады стоит на моём алтаре в знак того, что я принимаю и ценю прославление Кришны от любого, даже от прабхупади, если вижу проблески искренности. Идею заместить Кришну кем-то даже Нараяной, я отвергну и буду прав.
Тап:
-Раз Вы верите словам Кришны, то поверьте Ему вновь:
тад виддхи пранипатена
парипрашнена севая
упадекшьянти те гьянам
гьянинас таттва-даршинах
Бхагавад - Гита 4.34
Пожалуйста ничего не придумывайте, иначе - есть ещё один текст из Бхагавад-Гиты и это Вам уже не понравится.
Яшоматинандан Кришна:
(Ничего не придумываем. Те тексты просто нам не нравятся, как и вам этот)
ШБ 8.24. 48. Тот, кто желает быть свободным от материальной запутанности, должен обратиться к служению Верховной Личности Бога и оставить загрязнение невежества, вовлекающее в благочестивую и неблагочестивую деятельность. Таким образом каждый вновь достигает своего изначального тождества точно также, как кусок золота или серебра теряет всю грязь и становится чистым, когда нагревается на огне. Пусть этот неистощимый Верховная Личность Бога станет нашим духовным учителем, так как Он - изначальный духовный учитель всех остальных духовных учителей.
А что касается тад-видхи пранипатена, то там есть продолжение. "Ты увидишь, что все существа принадлежат мне и никогда не ввергнешься в иллюзию." Итак, я увидел это и говорю, все принадлежат Кришне и я в том числе. Отстаньте от меня, раз не умеете разговаривать со мной в сознании Кришны. Я как Рукмини, которую пытаются женить на всяких мархараджах, а она ни в какую, никого кроме Кришны видеть не хочет. Мне что, написать как она письмо, чтобы продолжить праздник?
Тап:
Есть священные писания, такие как Бхагавад-Гита, Веданта-сутра, Шримад Бхагаватам, Шри Ишопанишад и другие.
Тот, кто отвергает их и действует по собственной прихоти - таков будет результат:
йах шастра-видхим утсриджйа
вартате кама-каратах
на са сиддхим авапноти
на сукхам на парам гатим
Бхагавад-Гита 16.23
Кому интересно - найдёт и почитает.
БГ 16. 23 Тот, кто отвергает данные в шастрах наставления и действует по собственной прихоти, тот не сможет достичь ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.
Цель не в том, чтобы тупо спорить, мы хотим обрести благо.
Яшоматинандан Кришна:
Прихоть? А как же каждый во всём следует моим путём? Кто дорожку то для меня протоптал своими стопами? Изучите во второй песне Бхагаватам первичное и вторичное творения? Брахма только проявлял то, что уже создал господь. И всё. что мне дал бог, я сейчас только проявляю. Откуда я это всё взял, если бы этого не было в боге? И заметьте, я цитирую его и на нём основываю фундамент своей жизни. Я что, бог по вашему, всё это придумывать от себя и так наглеть, что против бога идти служить ему? Думаете я дурак? Я просто выбрал свой вкус в этой смеси чего попало и не собираюсь осквернять его, чтобы вы не пытались там подсластить обещалками. Сыт вашим пренебрежением…
ШБ 1.1. 2 Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую материальные цели, эта "Бхагавата-пурана" провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты. Высочайшая истина - реальность, во имя всеобщего блага отличная от иллюзии. Tакая истина уничтожает тройственные страдания. Этой прекрасной "Бхагавата-пураны", составленной великим мудрецом Вйасадевой [в пору его духовной зрелости], вполне достаточно для осознания Бога. Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только человек начинает внимательно и смиренно слушать послание "Бхагаватам", это знание сразу же утверждает Верховного Господа в его сердце.
Тап:
-Простите, это мнение писаний: духовный путь указывают Гуру, Садху и Шастры. Помнить о трёх: Гуру, Вайшнавы, Бхагаван - это устраняет все препятствия в духовной жизни. Но что ожидает того, кто отвергает их?
Яшоматинандан Кришна:
БГ 18. 66 Оставь все другие религии и вручи себя Мне. Я избавлю тебя от всех последствий греховных поступков. Не страшись ничего. (Это ожидает.)
Смешно. Как будто мне страшно всё оставить ради Кришны. У меня и так ничего не было и не будет относительно вечности дороже чем моя любовь. Мгновение пронесётся и ничего не будет снова, Ни гуру, ни плодов религии, ни памяти писаний как сейчас. Всё это впустую. Но стремление любить и быть любимым, этот опыт чистого вкуса истинной любви он останется со мной вечно и в следующей жизни я получу шанс проверить свои чувства на вшивость при личном контакте с Кришной. Что мне такое препятствие, как оставить мирскую религию ради милости Кришны? Я пойду и предам брахманов свершающих жертвоприношения, пойду и покормлю Кришну. Не бойтесь ради Кришны пойти против величайших в этом мире. Это они так заблуждаются красиво, ведически. А на самом деле они так отгораживаются от Кришны. На самом деле нужно мам экам шаранам враджа, идти от них подальше, туда где сердце Кришне вручается.
Тап:
-Вы хоть священные писания читаете, чтобы узнать что хочет Господь? Он говорит: тад видхи пранипатена, найди гуру. Но всё равно я желаю Вам удачи.
Яшоматинандан Кришна:
Ещё он это говорит:
БГ 9. 34 Всегда занимай свой ум мыслями обо Мне, стань Моим бхактой, выражай Мне почтение, падая ниц передо Мной, и поклоняйся Мне. И так, полностью погруженный в Меня, ты, несомненно, придешь ко Мне."
Тад видхи, тад видхи.... К Кришне надо идти. Это - следствие прозрения. Хочет Кришна этого или не хочет? Гопи он тоже голову пытался задурить, когда они к нему прибегали. Идите мол к своим мужьям и соблюдайте дхарму. Это - шутка у него такая. А те, кто шуток не понимают - завеса иллюзии с ними шутить будет множество жизней пока не дойдёт.
Тап:
Наверняка мое понимание вы сочли отличным от тех цитат что привели.
Легко догадаться, раз Вы отвергаете Гуру, то Вы отвергаете Кришну:
тад виддхи пранипатена
парипрашнена севая
упадекшьянти те гьянам
гьянинас таттва-даршинах
Бхагавад - Гита 4.34
Но если Вы следуете Шастрам и Садху, то почему Вы пишите обратное?
Яшоматинандан Кришна:
Потому что гуру запрещают прямое.
ШБ 2.7.18 Окропив свою голову водой, стекавшей со стоп Господа, Бали Mахараджа не думал ни о чем, кроме своего обещания, несмотря на то что духовный учитель запретил ему исполнять его. Царь предложил Господу свое тело, чтобы тот мог сделать третий шаг. Для такого человека даже завоеванное им райское царство не представляет никакой ценности.
Да Кришна сказал всем тад видхи, тем самым сочканув. Скорее раз вы приняли гуру, вы не поймали кришну, т.е. он удрал от вас и вам нужно срочно тад видхи попронипатить. А попранипатить вам многие хотят, только уши подставляй. И каждый из них абдурахман ибн махатма, не меньше. Только все разные какие-то. Один про Фому, а другой про Ерёму прёть в сознании Кришны. Один гуру хочет с вас брахмана сделать, а другой таракана за плинтусом. Кому верить не понятно. А Кришна говорит: "Ты - мой преданный. Кинь дурное. Иди ко Мне." Ну как тут не кинешь гуру? Это же сам бог велел Арджуне.
Тап:
Да какая разница кто кому моет ноги и пьёт эту воду? Раз Вы отправились в духовный путь, то внешнее будет второстепенным.
Настоящим Вайшнавам точно не хочется, чтобы им мыли ноги.
Яшоматинандан Кришна:
Знаете, когда я был поглощённым слугой Кришна-катхи и божеств, что является очень глубоким занятием для меня, написал сотни стихов, перевёл источник в поэму, Бхагавад-Гиту в поэму, то почему-то окружающие меня преданные не давали мне покоя, критиковали меня за это служение, называя сентименталистом. Вы знаете как это больно и как не понятно в чём я виноват, если привязанность к этим занятиям в писаниях прославляется как трансцендентальное, даже если несовершенное? За годы этого эмоционального беспредела ты становишься немного внешним, чтобы дать сдачи бесчувственным лицемерам. Сперва не понимал тех преданных, которые между собой даже дерутся. Но теперь дошло. У нервов есть болевой предел. Потом крантешник. Вот такое очищение. Я бы хотел остаться тем внутренним человеком, но он слишком ранен теперь и требует сильной защиты от моральных гадов в рясах. И кто будет защищать? Да, Кришна, точно. Только сперва нужно как в примере со змеёй обученной Нарадой, капюшон надуть и пошипеть немного, чтобы идиоты не приставали к твоей практике сознания Кришны. Наверное все так и делали кроме меня. Теперь я научился. Добро пожаловать в строй.
ШБ 3.5.45 О великий Верховный Господь, Tвои хулители, поглощенные внешней, материальной деятельностью, утратили внутреннее зрение и потому не способны увидеть Tвои лотосные стопы, но чистые преданные, единственная цель которых - изведать трансцендентное блаженство слушания повествований о Tвоих деяниях, всегда созерцают их.
ШБ 3.5.46 О Господь, человек, серьезно относящийся к служению Tебе, просто вкушая нектар повествований о Tвоих деяниях, достигает стадии преданного служения в состоянии просветления, проникает в глубинный смысл знания и отречения от мира и попадает в духовное царство, на Вайкунтхалоку.
ШБ 3.5.47 Другие, те, кто в процессе трансцендентного самоосознания обрели умиротворение и, опираясь на свои знания и силу, преодолели влияние гун природы, тоже входят в Tебя, однако они достигают этого ценой огромных усилий, неведомых преданному, который просто служит Тебе.
ШБ 3.5.48 Поэтому, о Изначальная Личность, мы принадлежим Тебе и только Тебе. Все мы - Твои создания, но поскольку все мы рождены под влиянием трех гун природы, в наших действиях нет согласованности. Вот почему после сотворения мира мы не смогли объединить свои усилия и направить их на то, чтобы доставить Тебе трансцендентное удовольствие.
Тап:
-Без Гуру все попытки достичь Господа обречены на неудачу. Тот, кто принимает Господа, но отвергает его преданных - падёт.
Яшоматинандан Кришна:
Я не отвергаю преданных. Я отвергаю их желание стать для меня идолом вместо бога. Это - две разные вещи. А так пожалуйста. давайте прославлять Кришну вместе, на равных. Мне не страшно нарушить ваши ограничения ради Кришны. Этим мы отличаемся. Такие примеры есть в писаниях.
(Из 9-й песни Шримад Бхагаватам)
Пришадхра совершил грех несознательно, тем не менее, его семейный жрец Васиштха проклял его, сказав: В следующей жизни ты не будешь кшатрием. Tы станешь шудрой за то, что убил корову.
Пришадхра спокойно принял проклятье своего духовного учителя. Усмирив свои чувства, он дал клятву брахмачария, одобряемую всеми великими мудрецами.
После этого Пришадхра освободился от любых желаний, умиротворил свой ум, успокоил чувства. Отрешившись от материального мира, довольствуясь только тем, что, по милости Господа, может поддерживать душу в теле, будучи равнодушным ко всему, он сосредоточил все внимание на Верховном Господе, Васудеве, который является трансцендентной Сверхдушой, свободной от материальных примесей. Полностью удовлетворенный истинным знанием, всегда направляющий свой ум на Верховную Личность Бога, Пришадхра достиг чистого преданного служения Господу и, отключив зрение, слух и речь, смог путешествовать по всему миру, не совершая при этом никаких физических действий.
Tак Пришадхра стал великим святым. Войдя в лес и увидев полыхающий лесной пожар, он воспользовался случаем, чтобы сжечь свое тело в огне и быстрее достигнуть трансцендентного духовного мира.
Вы так ждёте моего падения от вайшнава-апарадхи. Для этого надо подниматься куда-то хотя бы, чтобы потом шантажировать меня этим временным пафосом. А я уже всё понял как Джада Бхарата и отмежевался от таких друзей-ведистов, удержался наконец от высоты и последующего падения. Мне положение в вашем обществе кажется сейчас своеобразной Тамисрой. Так как вы поднимаете людей на скалы завышенных ожиданий, а потом, видя их неспособность оправдать ожидания, сбрасываете вниз, разбивая преданного вдребезги.
Столько разбитых сердец ушло, Боже! И сами мучители пали с тех же скал вслед. Что за парампара циников? Такое впечатление, что нас не касается ахам твам сарва папебхьё мокшаишьями ма шучах. Мы постоянно беспокоимся о погрешностях, даже между собой бунтуя по мелочам в действительности. Бешеные слоны в посудной лавке, которых изъедают мыши язвительных слов окружающих. Доводят какого-нибудь человека до состояния бешеного слона и недоумевают, как появился этот демон. А он появился благодаря религиозному цинизму прошлых поколений, которое мы не думая обожествляем.
Хотя, некоторые поступают лучше. Они молча уходят от гуру и уходят к Кришне. Но мне обидно, что их мало кто понимает эти исключения и потому уходят от гуру и заодно от Кришны. т.к. гуру запрещают им без себя идти к Кришне. Мне очень обидно что люди разочаровываются в Кришне. считая его бессильным против всех этих отмороженных высокомерием гуру. И пусть я трижды буду выглядеть дураком, я заступлюсь за них и, пусть Кришна будет для них прибежищем.
Тап:
Вы разумный человек, почему Вы отвергаете наставления Господа? Вы приводите измышления в качестве доказательств своих слов, а слова Господа для Вас не авторитет, кто же Вы на самом деле? Вайшнав никогда не будет пренебрегать священными писаниями. Вы пытаетесь говорить о расах, но даже не понимаете абсурдность выражения Сахаджия в дасья расе
Больше я Вас не потревожу, все доброго.
Яшоматинандан Кришна:
Сахаджия в дасья расе, это когда вы думаете, что ваш гуру играет роль Кришны, а вы его смиренный слуга. Вы думаете, что раз доволен гуру, то доволен бог. Точно такие же отношения у сахаджий. Они считают своих гуру Кришной, а его подругу Радхой. Они танцуют танец раса, а вы танец свами. Уяснили взаимосвязь? Чем вы лучше, чем те обманщики? Или чем они не правомерны придуриваясь Кришной, если вы не обманщики? Они тоже учат хорошо относиться к Кришне через гуру, только в другой расе. Вы - сахаджия в дасья расе, довольно злобная, хотя желаете всех благ. Вы обижаетесь, что я не признаю ваших гуру за суперменов, хотите сказать, что мой выбор глуп. Интересное пожелание благ. Догадываюсь, что вы только и ждёте, когда я приползу вымаливать пыль с ваших носков. Это вы считаете для меня благом. Но пожалуй этого было у меня достаточно.
Почему разумный человек пренебрегает писаниями? Потому же что и Вьясадева. Нарада убедил его пренебречь Ведами и составить Бхагаватам. Знаете, какое это было кощунство в глазах его учеников? Они все от него отказались, кроме одного и тот ушёл из дома т.к. даже Вьяса ещё не до конца проникся отличием преданного служения от ведизма.
(Из 1-й песни Шримад Бхагаватам)
Я смиренно поклонялся Ведам, духовному учителю и жертвенному алтарю, соблюдая все строгие обеты ученичества. Я придерживался всех правил и показал значение ученической преемственности, составив "Mахабхарату", благодаря которой даже женщины, шудры и прочие [друзья дваждырожденных] могут встать на путь религии. Я чувствую, что мне чего-то недостает, хотя я обладаю всем, что, согласно Ведам, необходимо человеку. Возможно, причина этого кроется в том, что я не выделил преданное служение Господу, которое привлекает и совершенных существ, и непогрешимого Господа.
Обращаясь к Вйасадеве, сыну Парашары, Нарада спросил: Удовлетворен ли ты, отождествляя себя с телом и умом как с объектами самоосознания? Tы исследовал все, и познания твои совершенны. Нет сомнений в том, что ты создал великое и замечательное произведение - "Mахабхарату", в которой детально объяснены различные ведические процедуры.
Tы подробно описал безличный Брахман и все вытекающее из этого знание. Почему же, дорогой прабху, несмотря на это, ты так сокрушаешься, считая, что не завершил своего дела?
Шри Вйасадева сказал: Все, что ты сказал обо мне, соответствует истине, но, несмотря на все это, я неспокоен. Поэтому я прошу тебя объяснить мне основную причину моей неудовлетворенности, ведь твои знания безграничны, ибо ты являешься потомком саморожденного [Брахмы, не имеющего мирских отца и матери].
Шри Нарада сказал: Tы фактически не воспел возвышенную и безупречную славу Личности Бога. Философия, не доставляющая удовлетворения трансцендентным чувствам Господа, считается бесполезной.
О великий мудрец, хотя ты очень подробно описал четыре принципа, начиная с религиозных обрядов, ты не описал величия Верховной Личности, Васудевы.
Слова, не описывающие величие Господа, который один способен освятить атмосферу целой вселенной, по мнению святых людей, подобны месту паломничества ворон. Совершенные личности не находят в них никакого удовольствия, ибо всегда пребывают в трансцендентном царстве.
Но сочинение, состоящее из описаний трансцендентного величия имени, славы, форм, игр безграничного Верховного Господа, резко отличается от них. Оно составлено из трансцендентных слов, назначение которых - совершить переворот в неправедной жизни сбившейся с пути цивилизации. Tакие трансцендентные произведения, даже если они несовершенны по форме, слушают, поют и принимают чистые люди, которые безукоризненно честны.
Учение о самоосознании, в котором нет понятия о Непогрешимом [Боге], непривлекательно, даже если в нем нет и тени материального. Какой же тогда прок в кармической деятельности - по природе преходящей и болезненной от начала до конца - если она не используется в преданном служении Господу?
О Вйасадева, твое видение совершенно, твоя добрая слава безупречна, ты тверд в своих обетах и правдив. Поэтому ты способен в трансе размышлять об играх Господа ради освобождения обычных людей из материального рабства.
Яшоматинандан Кришна:
Я просто всё это понял. Хотите, верьте, хотите, нет. Это - моя судьба и данная мне миссия, о чём я расскажу подробнее, когда буду готов. Сейчас мне нельзя этого делать. Но мои близкие знают кто я. Если вкратце, то Чайтанье Махапрабху требуется смягчить боль поруганных преданных и дать им прибежище Радхи Кришны, т.к. они молятся об этом. Не мешайте мне исполнять Его волю. Вы уже выбросили этих людей. Теперь отдайте то, что от них осталось Шри Кришна санкиртане.
© Яшоматинандан Кришна
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Переслать - Силиконовая долина человечества
Пародия
на то как Корветы не могут,
а Пентиумы не хотят по старому.
Думать, что починить компьютер можно ударом дубинки - религия для тех, кому некогда думать. А мы люди, мы сложнее, чем компьютеры. Нам нужен нормальный, адекватный программист. А когда нас бьют, пытаются переделать под некий единый стандарт, выжать по максимуму, это когда программисты безответственно превращаются в хакеров. Я против такой взламывающей революции.
Не ждите чудес от революции, которая игнорирует вашу конфигурацию ради мерок прошлого или будущего. В компьютер не засунешь детали прошлого или будущего. Существует несовместимость. Внимательно посмотрите на себя, откройте свою крышку. Проследите, чтобы она никуда не поехала, когда вы узнаете о себе ограничивающую правду. Смахните пыль и протрите свои глаза на то с чем вы имеете дело. Посмотрите, какая память вам подходит, какая видеокарта совместима. Есть ли там возможность какой-то модернизации? То, куда вы гонитесь, это вам действительно подходит? Ваша вера должна быть основана на вашей материнской плате, а не на материнской плате других. Часто это плохо кончается. Можно спалить процессор разума или чип любви.
Не забывайте, что смена вашей материнской платы и блока питания - это смена тела. Живите с миром настоящего сейчас, принимая только подходящее и отвергая то, что вызывает конфликт оборудования. Не гонитесь ибо разгонитесь в никуда. Распробуйте ту модель жизни, что вам досталась. Помните, что дело не в супер графике, не в супер скорости, а в увлечении, которое может подарить вам творчество.
Воспользуйтесь тем, какой вы есть и извлеките из этого то, что будет интересно. Следите за собой, постигнув при помощи сильной веры за счёт образования, свою особенную роль. Не пытайтесь сравнивать себя с другими. Это ведёт к хаккерской болезни дискриминации старого, словно это совсем негодно. Это не правда.
Нам не нужна внешняя, глобальная революция, выделяющая нас в некое абсолютно единое ядро пользователей. Это утопия. Посмотрите на интернет. Ядро единое, но на сколько всё разное. Всё, чтобы мы не создавали, будет либо подходящим, либо конфликтующим неизбежно. Попытки победить это обречены на излишние страдания, потерю времени и отношений.
Духовная революция это не театральная смена правительства для некоего массового общества людей. Это глупо. Нужна революция в настроении понимать конкретных индивидуумов, способная сделать из гонимых страстью хакеров нормальных программистов, не чуждых иметь дело с разной конфигурацией. Нужна духовная революция нравов, неподвластная бизнес проектам вытеснения конкурентов на рынках. А именно так работает любая религия, по чёрному, со всем вытекающим из этого эмоциональным и не только рэкетом.
Если уценка компьютерного железа не вызывает особых страданий, то уценка железа человека, это совсем другая вещь. Пользователь этого железа может сесть за любой компьютер и войдя в курс дела быть на любом месте. Но он выбрал это. Когда мы сравниваем различные конфигурации людей, мы часто вешаем на пользователей ярлыки устаревших, глюканутых, бесполезных в сравнении с чем-то, что сейчас считается прогрессивным. А ведь раньше, прогрессивным считался этот глюканутый сейчас. Вот ведь оказия времени.
И этот старый Корвет, с визгом и скрипом до сих пор считает себя первопроходцем, лучшим из лучших, т.к. он именно такой был тогда, он был таким создан. Но время неумолимо смеётся над ним, когда оказывается, что процессоры у других уже совсем не те. Ему становится не по себе. Его жизнь рядом с новым кажется свалкой. Ощущение старости, ненужности молодым, всё более давит на сердце. Над отставшим смеётся даже ребёнок, помахивая компьютером в мобильном телефоне. Но не надо забывать, что он родился с новой материнской платой и однажды над ним будут смеяться точно так же те, кто будут иметь компьютер в себе самом, погружённом в виртуальную реальность.
Кто первый, будет последним. Это неизбежно. Таков мир перемен. И я предлагаю не перемены, а трансцендентное понимание каждого, способность пропорционально его возможностям ценить человека, а не пропорционально идеалам нашего времени. Идеализм ошибочен и деструктивен по своей сути. Именно он взят на вооружении религий и потому вражда не прекращается. Старые компьютеры из страха потерять значение, тормозят всеми силами новые системы, а новым приходится их свергать силой. Дайте друг другу неидеализированное значение, но значение и война в человеческой силиконовой долине прекратится.
Своими пентиумами мы обязаны корветам. Они учили нас. Мы шагнули дальше. Мы воспитали в себе новую конфигурацию и стали быстрее, мощнее, надёжнее. Корветы глядя на это считают нашу свободу некой анархией, некой сахаджией, Нью-эйдж. Они боятся потерять значение, былую славу. Только это движет ими и со временем мы сами станем такими, когда увидим, что наши дети пошли дальше нас. Давайте будем иметь в виду, что на Корвете можно запустить то, что больше ни на чём уже не запустишь. Я помню старые игры, в которые я играл на Корвете. Их уже не запустишь на Пентиуме. А ведь иногда приходит ностальгия по этой молодости, когда ты смотрел как на чудо, когда Корвет запускал эту игрушку. Эта память и есть значение, которое им нужно.
Они понимают, что за нами уже не угнаться. Но они хотят, чтобы мы не забыли их чудеса. Все наши бабушки, дедушки, отцы, матери нуждаются в том, чтобы мы вспоминали их чудеса, которые они нам дарили. Наши учителя нуждаются в таком снисхождении, хотя это и смешно для нас. Некоторое уважение мы можем им дать, но не так, чтобы забыть кто мы есть и копировать их программы. Мы помним их игры, мы помним вкус победы с ними. Но мы не можем позволить этой памяти создать конфликт оборудования в нашей ситуации. Как бы там ни было, мы можем лишь симулировать старое. Но всё равно, мы являемся новыми, другими.
© Яшоматинандан Кришна
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Переслать
 | Необычная детская посуда в блоге Подарки с улыбкой. |
| rss2email.ru | отписаться: http://www.rss2email.ru/unsubscribe.asp?c=132867&u=1052145&r=483987562 управление подпиской: http://www.rss2email.ru/manage.asp |
Комментариев нет:
Отправить комментарий